Surah 1 Al-Fatihah ( 7 ayat ) الفاتحة
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. .
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Segala Puji Bagi Allah, Tuhan Semesta Alam.
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ
Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Yang Berkuasa di Hari Pembalasan
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkau kami meminta pertolongan.
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
Tunjukkanlah kami jalan yang lurus.
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
Iaitu jalan orang-orang yang telah Engkau berikan nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan pula (jalan) mereka yang sesat
okay, sape kat sini tak hafal lagi surah al-fatihah ? ade ? ade ? bagussss semua anak murid cikgu ni. mesti semua pun dah hafal kan. ingat tak lagi ? dulu mase kite kanak kanak riang masih berhingusan lagi, cikgu tadika setiap hari suro kita baca al-fatihah kan ? siap ade lagu lagi tuu. kalau sape dapat hafal, dapatlaa tengok cite doraemon, tak payah masuk kelas. hihihihihihihi *seronok je dulu dulu
then, bile kite dah masuk skolah rendah, kene repeat lagi bace surah al-fatihah ni. lepas tu kene beratur sorang sorang bace surah fatihah ni depan ustaz/ustazah. sape yang tak hafal or tergagap gagap lagi, haa siap leee kene denda terus berdiri atas kerusi. idak pun kene ketuk ketampi, idak pun even WORSE, kene rotan kat tapak tangan. ouchh ! sakit ! udahlaa kene dende, siap dimalukan depan kawan kawan pulak tu. esh esh esh, sape laa budak yg kene dende berdiri atas kerusi tu lalu dimalukan depan kawan kawan. hine sungguh.
bila kite masuk sekolah menengah, haa bende yang sama jugak ulangnye. ustaz/ustazah suro kite bace surah Fatihah ni mase buat PAFA.
then kalo ade majlis ape ape ke, nak start bace doa ke, MESSSSTIIIII , and MESSSSTIIII dimulakan dengan Al-Fatihah kan ? okayla kalo itu pun kome tak perasan, cube kome ingat balik. dalam solat setiap waktu, setiap rakaat, mesti kome akan bace surah al-fatihah kan ? sedar tak sedar, dalam sehari kome telah pun membaca Surah Al-Fatihah sebanyak 17 KALI ! *itupun bagi sesiapa yang penuhlaa solat waktunye.
hmmm kome sume takkan tak perasan kot, mengapa surah Al Fatihah ni begitu penting sekali ? tak pernah terpike ke ape khasiatnye ? takkan tak pernah LANGSUNG kot ? okay kalo cenggitu, meh saye kongsikan information yang telah saya kumpul daripada pelbagai sumber (:
1. Al-Fatihah bermaksud Pembukaan. Ia dinamakan PEMBUKAAN kerana ia dijadikan sebagai pembuka dan permulaan AL QURAN.
2. Surah ini juga dinamakan Ummul Quran (ام القــرآن - Ibu Quran) atau Ummul Kitaab (ام الكتاب - Ibu Kitab) kerana ia merupakan ibu atau induk kepada semua isi AL QURAN dan menjadi inti sari dari kandungan Al-Quran itu sendiri. Untuk dipermudahkan cerita, Al Fatihah ini merupakan RUMUSAN sebuah Al-Quran.
3. Rasulullah pernah bersabda :
Membaca Fatihah Al-Quran pahalanya seperti sepertiga Al-Quran. Surat Al-Fatihah adalah untuk apa ia dimaksudkankan dalam bacaannya serta Fatihah itu pembukaan maksud bagi orang-orang mukmin.
Sesiapa membaca surah Al-Fatihah dalam keadaan berwuduk sebanyak 70 kali setiap hari selama tujuh hari lalu ditiupkan pada air yang suci lalu diminum maka ia akan memperolehi ilmu dan hikmah serta hatinya dibersihkan dari fikiran rosak .
and guess what ? Surah Al-Fatihah ini merupakan satu satunya surah yang tidak terdapat di mana mana Kitab selain AL-QURAN. kalo tak caye, pegilaa check Kitab Taurat, Kitab Zabur, Kitab Injil. Hanya terdapat dalam Kitab Al-Quran. haa punye special tak special ? :)
4. Sekarang, meh cek bgtaw hangpa KHASIAT Al-Fatihah ni taw, jangan main main :D
Barangsiapa yang membaca Al Fathihah diantara sembahyang sunat subuh dengan Fardhu Subuh sebanyak 41 kali, maka dia akan:
Dinaikkan pangkat/ darjatTidak akan mengalami kemiskinan
Allah SWT akan membayar hutangnya
Menyembuhkan segala penyakit
Dikuatkan kelemahannya oleh Allah
Usahanya berhasil sampai yang dicita-citakannya terkabul
Siapa yang membaca 41 kali Fathihah untuk seorang yang sakit, setelah itu dihembuskan kepadanya, Insya Allah dia akan sihat.
PENYEMBUHAN PSIKOLOGIS
Membaca al Fathihah sebanyak 100 kali sehari pada tiap-tiap selesai solat maka dia akan :
Dimudahkan rezkinya
Dimudahkan kesulitannya.
Dibersihkan hatinya.
Diangkat darjatnya.
Dimudahkan pekerjaannya.
Dilepaskan dari dukacita
Dijauhkan dari mudharat.
Diberikan sifat rajin dan semangat.
Tidak mudah kecewa.
Dijauhkan dari syaitan.
Perilakunya cenderung berbuat kebajikan
MENGEMBALIKAN PANGKAT DARJAT
Sesiapa yang dipecat dari pekerjaannya atau jatuh pangkat yang disandangnya dan ia berharap mengembalikan pangkatnya yang telah hilang tersebut maka hendaklah ia membaca Fatihah sebanyak 41 kali diantara Sunat Subuh dan Fardhunya selama 40 hari. Jangan kurang dari bilangan ini dan jangan putuskan ayat-ayat yang dibaca. Insayallah pangkatnya semula akan kembali bahkan ia akan menyandang pangkat yang lebih tinggi.
UBAT MANDUL
Sesiapa yang mandul dan belum mendapat anak selama bernikah hendaklah ia membaca surah Fatihah 41 kali selama 40 hari dengan tidak putus-putus dan tidak kurang bilangannya. Dibaca di antara Sunat Subuh dan Fardhu Subuh. Maka, ia akan sgera mendapatkan anak yang soleh.
MENYEMBUHKAN PENYAKIT KULIT
Baca Al Fatihah sebanyak 7 kali, kemudian ludahkan diatas kapas dan tempelkan pada kulit yang luka atau kulit yang berpenyakit maka dengan izin Allah kulitnya sembuh.
PEKERJAAN BERES
Sesiapa yang melakukan pekerjaan dan hendak menyelesaikan pekerjaan itu dengan baik, bacalah Fatihah di tengah malam sebanyak 41 kali. Insyaallah dimudahkan pekerjaannya dengan tidak mendapat gangguan dan semuanya beres.
PENGHILANG LAPAR DAN DAHAGA
Sesiapa yang kehausan karena berada dalam perjalanan yang jauh misalnya di tengah padang pasir, atau di tengah laut saat berlayar tersesat yang tidak ada sedikitpun air dan ia dahaga atau lapar, hendaklah ia membaca Fatihah sekali diatas tapak tangannya, kemudian ditiupkan diatas tapak tangannya itu dan disapukan ke muka dan perutnya. Insyaallah ia tidak akan berasa lapar atau dahaga pada hari itu.
MENGUBATI SAKIT TELINGA
Jika mengidap sakit telinga baru atau pun lama, hendaklah dituliskan Fatihah dalam satu kertas kemudian dihapuskan tulisan itu dengan minyak mawar dan titikkan ke dalam telinga, insayaallah telinganya akan bertambah sihat.
PAGAR MAKHLUK GHAIB
Sesiapa membaca Fatihah sekali saat ia meletakkan kepalanya di bantal saat akan tidur kemudian dilanjutkan dengan membaca:
Surah Qulhuallahu Ahad 3 kali
Surah Al Falaq sekali
Surah an Nas sekali
maka ia selamat dari segala kejahatan serta menjadi dinding dari kejahatan gaib dari syaitan dan segala makhluk yang akan merasuki tubuhnya pada saat dia tidur.
MENYEMBUHKAN PENYAKIT PELUPA
Jika dibacakan Fatihah sebanyak 70 kali sehari selama 7 hari pada suatu yang wadah yang berisi air kemudian dihembuskan ke dalam air itu dan diberi minum kepada siapa yang kurang cerdas/ bodoh pelupa dan selalu negative thinking maka Insyaallah akan dibukakan pintu hatinya dan diberikan kepadanya kepahaman serta pengetahuan dan penyakit pelupanya segera sembuh. Fikirannya pun akan menjadi positive thinking
HAJAT SUCCESS
Syeikh Mahayudin bin Arabi berkata :
“Barangsiapa yang sedang menyelenggarakan hajat hendaklah ia membaca Al Fatihah sebanyak 41 kali, selepas sholat maghrib, jangan ia bergerak dari tempat duduknya, hingga selesai membaca sebanyak bilangan tersebut. Setelah itu bermohonlah kepada Tuhan hajatnya untuk berjaya maka dengan izin Allah SWT, hajatnya akan berjalan lancar
MINYAK FATIHAH
Jika di bacakan 70 kali Al Fathihah ke dalam minyak (apa saja jenis minyak) dan disimpan untuk persediaan agar mencegah masuk angin, atau untuk menyegarkan tenaga dan menyembuhkan urat. Juga bagi penyakit punggung dan pinggang. Insyaallah segera sihat apabila di gosokkan.
SEBAGAI PENAWAR
Jika disengat binatang berbisa seperti lipan, kala jengking atau binatang bersengat hendaklah diambil segelas air dan masukkan sedikit garam (butiran kasar) dalam air itu dan bacakan Al Fatihah sekali. Kemudian minumkan ia, Insyaallah bisa/racunnya akan hilang.
SUPAYA BAHAGIA DAN SELAMAT
Jika anda baca sebanyak 41 kali setelah solat sunat qabliyah Subuh (sebelum solat fardhu Subuh) secara terus-menerus, maka jika anda ingin pangkat keduniaan, Insya-Allah dapat berhasil, jika fakir dapat kaya, jika punya hutang dapat membayar, jika sakit dapat sembuh, jika lemah menjadi kuat, jika merantau dapat kemuliaan dan ditakuti musuh, dicintai semua orang baik lelaki ataupun wanita, semua ucapannya dipercayai masyarakat dan diselamatkan dari segala bencana
MEMPEROLEH BANYAK KEBAIKAN DAN HILANG KESUSAHAN
Jika surah Al-Fatihah itu dibaca 7 kali setiap selesai solat fardhu. Maka diberi banyak kebaikan dan dihilangkan kesusahannya baik urusan dunia mahupun akhirat
DIMUDAHKAN REZEKINYA DAN BERHASIL MAKSUDNYA
Jika dibaca 20 kali setiap selesai solat fardhu secara terus menerus (tanpa berkata-kata) , Maka orang yang membaca itu dimudahkan rezekinya ,dijaga dari segala yang membahayakan, dimuliakan orang dan berhasil maksudnya.
MELEPASKAN TALI IKATAN MUSUH
Jika ada orang yang dirantai lalu dibacakan surah Al-Fatihah sebanyak 121 kali dengan hati yang khusyuk. Kemudian ditiup pada kalung tadi sebanyak 10 kali, makaInsya-Allah orang itu akan terlepas
Barangsiapa mengamalkan bacaan Al-Fatihah sebanyak 125 kali selesai sembahyang Subuh maka ia diketemukan dengan apa yang dicari-cari serta sebaiknya ia panjatkan doa yang bermaksud :
"Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu dengan kebenaran Surah Al-Fatihah dan rahsianya, supaya dimudahkan bagiku semua urusanku, sama ada urusan dunia atau urusan akirat, supaya dimakbulkan permohonanku dan ditunaikan hajatku " ·
Barangsiapa mengamalkan bacaan Al-Fatihah diwaktu sahur (tengah malam) sebanyak 41 kali maka Allah s.w.t.bukakan pintu rezekinya dan Dia mudahkan urusannya tanpa kepayahan dan kesulitan. Selesai bacaan Al-Fatihah tersebut dan sebaiknya berdoalah :
" Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu dengan kebenaran surah Al-Fatihah dan rahsianya, supaya Engkau bukakan bagiku pintu-pintu rahmatMu, kurnia-Mu dan rezeki-Mu. Dan Engkau mudahkan setiap urusanku, murahkanlah bagiku rezekiMu yang banyak lagi berkat tanpa kekurangan dan tanpa susah payah, sesungguhnya Engkau berkuasa atas setiap sesuatu. Aku mohon kepada-Mu dengan kebenaran surah Al-Fatihah dan rahsianya, berikan apa yang kuhajati "
So, kesimpulannya Surah Al-Fatihah ni mempunyai 1001 KHASIAT dan pelbagai FAEDAH. ada banyaaaaaakk lagi ni, tapi takot kome jela tak lalu nak bacenye. eheehhee. Kenape special sangat Al-Fatihah ni ? WELL look at the words man. tengok MEANING of the surah. semuanya PUJI PUJIAN bagi Allah SWT. kan ? i've told you, yang Al Fatihah ni merupakan RUMUSAN bagi sebuah Al-Quran. haaa, baru taw betapa BESARNYA hikmah surah ini ?
And kome nak baca tak, apa yang Allah jawab everytime kita baca Al-Fatihah ?
TADAAAAAAAA
"Aku telah membahagikan solat (al-Fatihah) kepada dua bahagian, separuhnya untuk-Ku dan separuh lagi untuk hamba-Ku dan untuk hamba-Ku apa sahaja yang dipohonkan kepada-Ku,"
apabila hamba-Ku berkata : (alhamdulillahirabbil'alamin) Allah menjawab: "Hamba-Ku telah memuji-Ku"
apabila hamba itu berkata : (arrahmanirrahim) Allah menjawab: Hamba-Ku telah memberi sanjungan kepada-Ku
apabila hamba itu berkata: (malikiyaumiddin) Allah menjawab: "Hamba-Ku telah mengagungagungkan-Ku
apabila hamba itu berkata: (iyakana'buduwaiya kanasta'in) Allah menjawab: "Ini di antara hamba-Ku dengan Aku dan untuk hamba-Ku apa sahaja yang dipohonkan kepada-Ku,
apabila hamba itu berkata: (ihdinassira tal mustaqim siratallazi naan 'am ta 'alaihim ghairil maghdu bi 'alaihim waladdha lin) Allah menjawab: "Ini untuk hamba-Ku dan untuk hamba-Ku apa sahaja yang dipohonkan kepada-Ku." Setelah maksud ayat ayat itu dihuraikan dengan jelas ternyatalah kepada kita bahawa hadith yang sohih ini telah mendedahkan salah satu daripada rahsia-rahsia (kebesaran)
surah al-Fatihah ini yang dipilih sebagai surah yang dibaca oleh setiap Muslim sebanyak 17 kali sehari semalam atau sebanyak mana yang disukainya apabila ia berdoa kepada Allah di dalam solat.
tak bosan lagi ? nak baca lebih lanjut ? haa pergi dekat link ini, ibnuabbas.wordpress.com serta saidahtajudin.iluvislam.com. idakpun, kalau tak puasss lagi, haa g cari kat google. belambak lambak kelua nanti.
oh yeah, before terlupa, mase nak baca Fatihah tu, berhati hati. Tajwid dan cara pembacaan kena betul. kalau tak betul, macam mane Allah nak perkenankan doa kita ? solat kita ? kehidupan kita ? kan ? So, I got this Brilliant Note through Facebook. harap harap, dapatlaa kome paham and tak mengulangi kesilapan yang same. orait ? (:
NAMA SYAITAN DALAM AL-FATIHAH
by Nurul Arifah Shahifudin on Sunday, January 9, 2011 at 9.03pm
ASSALAMUALAIKUM
BERHATI-HATI KETIKA MEMBACA AL-FATIHAH KERANA TERDAPAT NAMA SYAITAN DALAM AL-FATIHAH
Al-Fatihah adalah satu rukun dalam solat, apabila cacat bacaannya maka rosaklah solatnya. Oleh itu perbaikilah bacaannya dengan ilmu TAJWID.
Bukan setakat bacaannya saja yg rosak malah kita menyebut nama syaitan di dalam solat kita. Berikut diperturunkan nama syaitan laknat yg wujud di dalam Al-Fatihah, sekiranya kita tidak berhati-hati.
Nama-nama syaitan
DU LI LAH (bila dibaca tiada sabdu) sepatutnya DULILLAH
HIR ROB (bila dibaca dengan sabdu) sepatutnya HI ROB
KIYYAU (bila dibaca dengan sabdu) sepatutnya KI YAU
KANNA'K (bila dibaca dengan sabdu) sepatutnya KA NA'K
KANNAS (bila dibaca dengan sabdu) sepatutnya KANAS
SIROTHOLLAZI...... sehingga habis hendaklah dibaca tanpa henti
AMIN hendaklah mengaminkan Al-Fatihah dengan betul iaitu AA ...... dua harakat, MIN .... 3 harakat
Semoga Amin kita bersamaan dengan Amin para malaikat, Insya-Allah. Semoga kita menjadi orang yang sentiasa membaiki bacaannya.
Sumber : http://thephotogedik.blogspot.com
Selasa, 31 Juli 2012
Keutamaan dan Faedah Surat Al Fatihah
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
1. dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
2. segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.
3. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
4. yang menguasai hari Pembalasan.
5. hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah Kami meminta pertolongan.
6. Tunjukilah Kami jalan yang lurus,
7. (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.
Tafsir Al – Fatihah
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Pujian bagi Allah subhanahuwata’ala dengan sifat-sifatnya yang sempurna disertai cinta, pengagungan, dan pemulaian kepada-Nya
رَبِّ
Adalah yang di sembah, Sang Raja, dan Pengatur. Dia memelihara seluruh alam dengan berbagai macam pemeliharaan
الْعَالَمِينَ
Semua yang ada selain allah
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Dua nama allah Subhanahuwata’ala yang menunjukan bahwa dia pemilik rahmat yang luas dan agung yang meliputi segala sesuatu dan mencangkup seluruh makhluk. Dialah Rahman dan Rahimnya dunia, Rahman dengan rahmat yang bersifat umum bagi seluruh makhlukNya dan Rahim khusus bagi orang mungkin sebagaimana firmannya
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ
Katakanlah (Muhammad) : Serulah Allah atau serulah Ar Rahman!!! Mana saja yang kalian seru, maka baginyalah al asma’ al – husna ( nama-nama yang baik) itu (QS. Al – Isra : 110
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Yang memiliki otoritas tunggal di hari perhitungan dan pembalasan, dimana semua makhluk diberi balasan atas amal perbuatan mereka. Allah Subhanahuwata’ala berfirman
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ
ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ
apakah kamau tahu tentang yaumuddin?! Lalu (sekali lagi) apakah kamu tahu tentang yaumiddin?! Hari yang tidaklah satu jiwa mampu berbuat sesuatu terhadap jiwa yang lain dan semua urusan pada hari itu bagi allah ( QS. Al – Infithar :17-19
Al malik adalah Dia yang bersifat dengan sifat – sifat agung dan sempurna yang pantas baginya memegang kerajaan. Dia menyandarkan kerajaan –Nya kepada hari perhitungan, karena allah memperhitungkan makhluknya pada hari itu akan amal perbuatan mereka dan membalasnya dengan adil
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Kami khuskan engkau sendiri wahai rabb kami dalam penyembahan dan memohon pertolongan. Kami tidak beribadah kepada selain-Mu, kami tidak memohon pertolongan selain-Mu. Ini adalah janji antara seorang hamba dan dengan tuhannya untuk tidak beribadah dan tidak memohon pertolongan kecuali kepada-Nya
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Tunjukilah kami dan berilah kami taufiq kepada jalan yang lurus yang tidak ada kebengkokan padanya, yaitu ilmu tentang kebenaran dan pengalaman yang dapat menyampaikan kepada Allah Subhanahuwata’ala surga dan pemuliaan-Nya
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
Jalan orang-orang yang telah Engkau bernikmat bukan kepada mereka dengan hidayah dan taufiq untuk beriman dan istiqomah (komintmen) padanya. Mereka itu lah para nabi, shiddiqin, (orang-orang yang membenarkan), para syahid, orang-orang yang shale
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
Mereka adalah orang-orang yang mengetahui kebenaran lalu meninggalkannya seperti yahudi dan semisalnya
وَلَا الضَّالِّينَ
Yaitu orang – orang yang tersesat dari kebenaran seperti nashara dan selainya, yakni orang-orang yang tidak memiliki ilmu. Mereka tersungkur dalam kesesatan dan tidak terpetunjuk kepada kebenaran
Keutaman surat Al – Fatihah
Sabda nabi pada Abu Sad Bin Al-Mu’ala
Sungguh saya akan mengajarkan padamu surat yang paling agung dalam al-quran sebelum kamu keluar dari masjid ini, beliau bersabda kepada-Nya “ Alhamdulillahi rabbil ‘alamin” (Maksudnya: Surat Al Fatihah
Kisah seorang yang disengat (kalajengking, dimana orang itu yang setelah dilakukan dengan ruqyah padanya, maka dia sembuh dengan izin allah,pent) , membari faedah pengetian bahwa surat Al Fatihah adalah obat yang meyembuhkan dan ampuh, serta ia adalah ruqyah Imam Al Bukhary telah meriwayatkannya
Dalam hadist meriwayatkan oleh Abu Hurairah, Nabi bersabda
“barang siapa yang shalat dengan suatu shalat, dimana dia tidak membaca padanya padanya Ummul Quran, maka shalatnya catat (nabi mengulangi kata ini tiga kali) tidak sempurna ( H R. Muslim)
Faedah yang dapat diambil dari Al Fatihah
Membaca Al Fatihah adalah salah satu rukun shalat sesuai dengan sabda nabi
“Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Fatihatul-Kitab”
Adapun bagi makmum, maka yang shahih adalah wajib, baik dalam shalat shirr maupun pada shalat jahr
[3] Surat ini mengandung perkara yang telah di sepekati oleh salaf dan imam mereka yaitu kaedah-kaedah yang mewajibkan iman kepada nama-nama allah dan sifat – sifat-Nya, dimana mereka menetapkan apa yang di tetapkan allah Ta’ala bagi diri-Nya (dan yang ditetapkan oleh Nabi Allah Ta’ala) serta menolak (nama-nama dan sifat-sifat yang Dia nafikan bagi diri-Nya) dan yang di nafikan Rosul-Nya dari-Nya tanpa merubah, menyamakan dengan makhluk, memberi permisalan atau membicarakan hakekat keadaan-Nya.
(Dikutip dari buku Ad Durusul Muhimmah Li Ammatil Ummah, Penerbit Cahaya Tauhid Press)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
1. dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
2. segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.
3. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
4. yang menguasai hari Pembalasan.
5. hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah Kami meminta pertolongan.
6. Tunjukilah Kami jalan yang lurus,
7. (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.
Tafsir Al – Fatihah
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Pujian bagi Allah subhanahuwata’ala dengan sifat-sifatnya yang sempurna disertai cinta, pengagungan, dan pemulaian kepada-Nya
رَبِّ
Adalah yang di sembah, Sang Raja, dan Pengatur. Dia memelihara seluruh alam dengan berbagai macam pemeliharaan
الْعَالَمِينَ
Semua yang ada selain allah
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Dua nama allah Subhanahuwata’ala yang menunjukan bahwa dia pemilik rahmat yang luas dan agung yang meliputi segala sesuatu dan mencangkup seluruh makhluk. Dialah Rahman dan Rahimnya dunia, Rahman dengan rahmat yang bersifat umum bagi seluruh makhlukNya dan Rahim khusus bagi orang mungkin sebagaimana firmannya
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ
Katakanlah (Muhammad) : Serulah Allah atau serulah Ar Rahman!!! Mana saja yang kalian seru, maka baginyalah al asma’ al – husna ( nama-nama yang baik) itu (QS. Al – Isra : 110
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Yang memiliki otoritas tunggal di hari perhitungan dan pembalasan, dimana semua makhluk diberi balasan atas amal perbuatan mereka. Allah Subhanahuwata’ala berfirman
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ
ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ
apakah kamau tahu tentang yaumuddin?! Lalu (sekali lagi) apakah kamu tahu tentang yaumiddin?! Hari yang tidaklah satu jiwa mampu berbuat sesuatu terhadap jiwa yang lain dan semua urusan pada hari itu bagi allah ( QS. Al – Infithar :17-19
Al malik adalah Dia yang bersifat dengan sifat – sifat agung dan sempurna yang pantas baginya memegang kerajaan. Dia menyandarkan kerajaan –Nya kepada hari perhitungan, karena allah memperhitungkan makhluknya pada hari itu akan amal perbuatan mereka dan membalasnya dengan adil
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Kami khuskan engkau sendiri wahai rabb kami dalam penyembahan dan memohon pertolongan. Kami tidak beribadah kepada selain-Mu, kami tidak memohon pertolongan selain-Mu. Ini adalah janji antara seorang hamba dan dengan tuhannya untuk tidak beribadah dan tidak memohon pertolongan kecuali kepada-Nya
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Tunjukilah kami dan berilah kami taufiq kepada jalan yang lurus yang tidak ada kebengkokan padanya, yaitu ilmu tentang kebenaran dan pengalaman yang dapat menyampaikan kepada Allah Subhanahuwata’ala surga dan pemuliaan-Nya
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
Jalan orang-orang yang telah Engkau bernikmat bukan kepada mereka dengan hidayah dan taufiq untuk beriman dan istiqomah (komintmen) padanya. Mereka itu lah para nabi, shiddiqin, (orang-orang yang membenarkan), para syahid, orang-orang yang shale
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
Mereka adalah orang-orang yang mengetahui kebenaran lalu meninggalkannya seperti yahudi dan semisalnya
وَلَا الضَّالِّينَ
Yaitu orang – orang yang tersesat dari kebenaran seperti nashara dan selainya, yakni orang-orang yang tidak memiliki ilmu. Mereka tersungkur dalam kesesatan dan tidak terpetunjuk kepada kebenaran
Keutaman surat Al – Fatihah
Sabda nabi pada Abu Sad Bin Al-Mu’ala
Sungguh saya akan mengajarkan padamu surat yang paling agung dalam al-quran sebelum kamu keluar dari masjid ini, beliau bersabda kepada-Nya “ Alhamdulillahi rabbil ‘alamin” (Maksudnya: Surat Al Fatihah
Kisah seorang yang disengat (kalajengking, dimana orang itu yang setelah dilakukan dengan ruqyah padanya, maka dia sembuh dengan izin allah,pent) , membari faedah pengetian bahwa surat Al Fatihah adalah obat yang meyembuhkan dan ampuh, serta ia adalah ruqyah Imam Al Bukhary telah meriwayatkannya
Dalam hadist meriwayatkan oleh Abu Hurairah, Nabi bersabda
“barang siapa yang shalat dengan suatu shalat, dimana dia tidak membaca padanya padanya Ummul Quran, maka shalatnya catat (nabi mengulangi kata ini tiga kali) tidak sempurna ( H R. Muslim)
Faedah yang dapat diambil dari Al Fatihah
Membaca Al Fatihah adalah salah satu rukun shalat sesuai dengan sabda nabi
“Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Fatihatul-Kitab”
Adapun bagi makmum, maka yang shahih adalah wajib, baik dalam shalat shirr maupun pada shalat jahr
[3] Surat ini mengandung perkara yang telah di sepekati oleh salaf dan imam mereka yaitu kaedah-kaedah yang mewajibkan iman kepada nama-nama allah dan sifat – sifat-Nya, dimana mereka menetapkan apa yang di tetapkan allah Ta’ala bagi diri-Nya (dan yang ditetapkan oleh Nabi Allah Ta’ala) serta menolak (nama-nama dan sifat-sifat yang Dia nafikan bagi diri-Nya) dan yang di nafikan Rosul-Nya dari-Nya tanpa merubah, menyamakan dengan makhluk, memberi permisalan atau membicarakan hakekat keadaan-Nya.
(Dikutip dari buku Ad Durusul Muhimmah Li Ammatil Ummah, Penerbit Cahaya Tauhid Press)
Fitnah Paling Berbahaya Atas Kaum Pria
Oleh Ustadz Marwan
Usamah bin Zaid radhiallahu ‘anhu – menuturkan bahwa Nabi shallallahu’alaihi wa sallam pernah bersabda :
مَا تركْتُ بَعْدي فِتْنة هي أضَرّ على الرجال من النّساء
Tiada aku tinggalkan suatupun fitnah yang lebih berbahaya bagi kaum pria daripada fitnah dari kalangan para wanita. Hadits Muttafaqun ‘alaihi Makna hadits ini :
Nabi shallallahu’alaihi wa sallam mengkhabarkan bahwa tidaklah beliau meninggalkan setelah sepeninggalnya suatu fitnah yang lebih berbahaya atas kaum pria daripada fitnahkalangan wanita. Karena keadaan manusia itu sebagaimana difirmankan dalam ayat Allah Ta’aala :
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
Dijadikan hiasan pada pandangan manusia itu kecintaan kepada apa-apa yang diingini, dari para wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah lah tempat kembali yang baik. (Ali Imran : 14)
Semua perkara (yang disebutkan dalam firman Allah tersebut) adalah perkara-perkara yang dijadikan indah atas pandangan manusia dalam kehidupan dunia mereka, dan menjadi sebab terfitnahnya manusia di dunia ini. Dan dari seluruh perkara tersebut yang paling dahsyat adalah fitnah dari kalangan para wanita. Sehingga Allah Ta’aala menjadikan permulaan penyebutan para wanita. Dijadikan hiasan pada pandangan manusia itu kecintaan kepada apa-apa yang diingini, dari para wanita dan khabar dari Nabi tersebut di atas dimaksudkan dengannya peringatan dari fitnah para wanita. Dan diharapkan manusia terperingatkan dari hal tersebut. Karena mereka adalah manusia ketika dihadapkan atas mereka fitnah maka sangat dikhawatirkan mereka terjatuh padanya. Dan diambil faedah dari hadits tersebut di atas :
Setiap individu hendaklah menutup segala jalan yang akan menjadikan fitnah berkaitan dengan wanita. Dan segala perkara yang akan menjadikan fitnah berkaitan dengan wanita maka wajib bagi setiap muslim untuk memadamkannya. Sehingga diwajibkan atas para wanita untuk berhijab dari kaum pria yang bukan mahram, wajib untuk menutup wajahnya demikian pula wajib untuk menutup kedua tangannya dan kedua kakinya sesuai pendapat mayoritas kalangan para ulama. Dan diwajibkan pula bagi para wanita untuk menjaukan diri dari tempat-tempat yang dimungkinkan bercampur dengan kaum lelaki, dikarenakan apabila para wanita berada bersama di tempat-tempat yang disitu adalah tempat kalangan kaum pria adalah merupakan fitnah dan sebab kejelekan dari dua sisi, sisi laki-laki dan dari sisi para wanita itu sendiri. Bahkan sekalipun di masjid dan dalam keadaan sholat, sehingga Nabi shallallahu’alaihi Wa sallam pernah mengatakan :
خير صُفوفِ الرجال أولها وشرّها اخرها و خير صُفوفِ النّساء اخرها وشرّها أولها
Sebaik-baik shof laki-laki dalam sholat adalah yang paling awal dan yang paling jelek adalah yang paling akhir.Dan sebaik-baik shof wanita (di masjid yang ada padanya kaum pria, pent) adalah yang paling akhir dan yang terjelek adalah yang depan.
Semua itu dimaksudkan adalah dalam rangka agar wanita jauh dari tempat keberadaan para laki-laki di dalam masjid. Sehingga ketika semakin jauh keberadaan mereka dengan kaum laki-laki maka yang demikian itu lebih baik dan lebih utama. Kemudian sekarang pertanyaannya :
Kalau yang demikian itu di masjid, dan dalam keadaan ibadah kepada Allah Ta’aala, kemudian bagaimana dengan ikhtilath di tempat-tempat yang lain?
Seorang yang fitrah keislamannya masih lurus akan berusaha untuk menjauhkan dari keterjatuhan dalam hal ikhthilat tersebut. Nabi shallallahu’alaihi wa sallam dahulu memerintahkan kepada para wanita untuk keluar rumah dalam rangka menghadiri sholat hari raya, akan tetapi para wanita di saat itu tidaklah bercampur dengan kalangan kaum pria, bahkan mereka berada pada tempat khusus, dan hal tersebut diketahui yaitu jika Nabi shallallahu’alaihi wa sallam telah usai memberikan khutbah bagi kaum pria maka beliau shallallahu’alaihi wa sallam kemudian menuju mendekat ke tempat khusus para wanita tersebut dan beliau kemudian memberi nasehat dan mengingatkan kepada mereka. Ini menunjukkan bahwa para wanita berada di tempat yang jauh dari kalangan laki-laki saat menghadiri sholat hari raya.
Demikian itu di masa Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam, masa dimana kokoh agama mereka dan mereka jauh dari berbagai perbuatan fakhisah (keji), bagaimana di masa kita ini?(Rujukan : Syarah Riyadhus Shaalihin karya Syaikh Muhammad bin Shalih Utsaimin rahimahullah dengan beberapa tambahan).
Kemudian kita menengok keadaan di masa sekarang ini, masa di mana jauh dari masa hidupnya Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam dan kehidupan para sahabat Rasulullah, tidakkah hati kita merasa risih menyaksikan berbagai bentuk ikhthilat yang hampir merata di segala tempat dan keadaan? Janganlah membiarkan keadaan hati-hati kita dalam keadaan sakit, sementara syaithon terus mendorong agar manusia berada pada perbuatan dosa. Dan dunia dikelilingi oleh kesenangan syahwat, sementara jiwa senantiasa memerintahkan kepada kejelekan. Barangsiapa yang menjaga ketaqwaan kepada Allah Ta’aala, Allah mesti memberikan jalan keluar, dan siapa yang bertaqwa kepada Allah pasti Allah jadikan segala urusannya adalah kemudahan.
Sumber : http://www.salafy.or.id/kewanitaan/fitnah-paling-berbahaya-atas-kaum-pria/z
Usamah bin Zaid radhiallahu ‘anhu – menuturkan bahwa Nabi shallallahu’alaihi wa sallam pernah bersabda :
مَا تركْتُ بَعْدي فِتْنة هي أضَرّ على الرجال من النّساء
Tiada aku tinggalkan suatupun fitnah yang lebih berbahaya bagi kaum pria daripada fitnah dari kalangan para wanita. Hadits Muttafaqun ‘alaihi Makna hadits ini :
Nabi shallallahu’alaihi wa sallam mengkhabarkan bahwa tidaklah beliau meninggalkan setelah sepeninggalnya suatu fitnah yang lebih berbahaya atas kaum pria daripada fitnahkalangan wanita. Karena keadaan manusia itu sebagaimana difirmankan dalam ayat Allah Ta’aala :
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
Dijadikan hiasan pada pandangan manusia itu kecintaan kepada apa-apa yang diingini, dari para wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah lah tempat kembali yang baik. (Ali Imran : 14)
Semua perkara (yang disebutkan dalam firman Allah tersebut) adalah perkara-perkara yang dijadikan indah atas pandangan manusia dalam kehidupan dunia mereka, dan menjadi sebab terfitnahnya manusia di dunia ini. Dan dari seluruh perkara tersebut yang paling dahsyat adalah fitnah dari kalangan para wanita. Sehingga Allah Ta’aala menjadikan permulaan penyebutan para wanita. Dijadikan hiasan pada pandangan manusia itu kecintaan kepada apa-apa yang diingini, dari para wanita dan khabar dari Nabi tersebut di atas dimaksudkan dengannya peringatan dari fitnah para wanita. Dan diharapkan manusia terperingatkan dari hal tersebut. Karena mereka adalah manusia ketika dihadapkan atas mereka fitnah maka sangat dikhawatirkan mereka terjatuh padanya. Dan diambil faedah dari hadits tersebut di atas :
Setiap individu hendaklah menutup segala jalan yang akan menjadikan fitnah berkaitan dengan wanita. Dan segala perkara yang akan menjadikan fitnah berkaitan dengan wanita maka wajib bagi setiap muslim untuk memadamkannya. Sehingga diwajibkan atas para wanita untuk berhijab dari kaum pria yang bukan mahram, wajib untuk menutup wajahnya demikian pula wajib untuk menutup kedua tangannya dan kedua kakinya sesuai pendapat mayoritas kalangan para ulama. Dan diwajibkan pula bagi para wanita untuk menjaukan diri dari tempat-tempat yang dimungkinkan bercampur dengan kaum lelaki, dikarenakan apabila para wanita berada bersama di tempat-tempat yang disitu adalah tempat kalangan kaum pria adalah merupakan fitnah dan sebab kejelekan dari dua sisi, sisi laki-laki dan dari sisi para wanita itu sendiri. Bahkan sekalipun di masjid dan dalam keadaan sholat, sehingga Nabi shallallahu’alaihi Wa sallam pernah mengatakan :
خير صُفوفِ الرجال أولها وشرّها اخرها و خير صُفوفِ النّساء اخرها وشرّها أولها
Sebaik-baik shof laki-laki dalam sholat adalah yang paling awal dan yang paling jelek adalah yang paling akhir.Dan sebaik-baik shof wanita (di masjid yang ada padanya kaum pria, pent) adalah yang paling akhir dan yang terjelek adalah yang depan.
Semua itu dimaksudkan adalah dalam rangka agar wanita jauh dari tempat keberadaan para laki-laki di dalam masjid. Sehingga ketika semakin jauh keberadaan mereka dengan kaum laki-laki maka yang demikian itu lebih baik dan lebih utama. Kemudian sekarang pertanyaannya :
Kalau yang demikian itu di masjid, dan dalam keadaan ibadah kepada Allah Ta’aala, kemudian bagaimana dengan ikhtilath di tempat-tempat yang lain?
Seorang yang fitrah keislamannya masih lurus akan berusaha untuk menjauhkan dari keterjatuhan dalam hal ikhthilat tersebut. Nabi shallallahu’alaihi wa sallam dahulu memerintahkan kepada para wanita untuk keluar rumah dalam rangka menghadiri sholat hari raya, akan tetapi para wanita di saat itu tidaklah bercampur dengan kalangan kaum pria, bahkan mereka berada pada tempat khusus, dan hal tersebut diketahui yaitu jika Nabi shallallahu’alaihi wa sallam telah usai memberikan khutbah bagi kaum pria maka beliau shallallahu’alaihi wa sallam kemudian menuju mendekat ke tempat khusus para wanita tersebut dan beliau kemudian memberi nasehat dan mengingatkan kepada mereka. Ini menunjukkan bahwa para wanita berada di tempat yang jauh dari kalangan laki-laki saat menghadiri sholat hari raya.
Demikian itu di masa Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam, masa dimana kokoh agama mereka dan mereka jauh dari berbagai perbuatan fakhisah (keji), bagaimana di masa kita ini?(Rujukan : Syarah Riyadhus Shaalihin karya Syaikh Muhammad bin Shalih Utsaimin rahimahullah dengan beberapa tambahan).
Kemudian kita menengok keadaan di masa sekarang ini, masa di mana jauh dari masa hidupnya Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam dan kehidupan para sahabat Rasulullah, tidakkah hati kita merasa risih menyaksikan berbagai bentuk ikhthilat yang hampir merata di segala tempat dan keadaan? Janganlah membiarkan keadaan hati-hati kita dalam keadaan sakit, sementara syaithon terus mendorong agar manusia berada pada perbuatan dosa. Dan dunia dikelilingi oleh kesenangan syahwat, sementara jiwa senantiasa memerintahkan kepada kejelekan. Barangsiapa yang menjaga ketaqwaan kepada Allah Ta’aala, Allah mesti memberikan jalan keluar, dan siapa yang bertaqwa kepada Allah pasti Allah jadikan segala urusannya adalah kemudahan.
Sumber : http://www.salafy.or.id/kewanitaan/fitnah-paling-berbahaya-atas-kaum-pria/z
Jumat, 27 Juli 2012
AYAT TERBERAT UNTUK NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM
S
audara ku ,mungkin dalam menyambut awal ramadhan ini,kita sangat rajin beribadah ,akan tetapi akan kah ke rajinan ini akan berlangsung lama ,.
Untuk itu kita harus beristiqomahm ,dibawah ini sedikit info mengenai istiqomahh
leh: Abu Ahmad Said Yai*
{ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }
Artinya: “Maka tetaplah kamu (pada jalan yang benar), sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang telah bertaubat bersama kamu. Dan janganlah kalian melampaui batas! Sesungguhnya Dia Maha melihat apa yang kalian kerjakan.” (QS Hûd: 112)
RINGKASAN TAFSÎR[1]
(Maka tetaplah kamu [pada jalan yang benar]), yaitu ber-istiqâmah-lah kamu, (sebagaimana diperintahkan kepadamu) di dalam kitab-Nya, ber-‘aqîdah-lah yang benar, beramal solehlah dan tinggalkan kebatilan tanpa menyimpang ke kiri ataupun ke kanan dan terus meneruslah dalam keadaan seperti itu sampai kamu wafat. (dan [juga] orang yang telah bertaubat bersama kamu), yaitu para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan kaum mu’minin. Agar kalian mendapatkan balasan yang baik kelak di hari penghisaban (yaumul-hisâb) dan hari pembalasan (yaumul-jazâ’).
(Dan janganlah kalian melampaui batas!), yaitu berlebih-lebihan dari batas-batas yang telah ditentukan oleh Allah subhanahu wa ta’ala, baik di dalam ber-‘aqîdah maupun beramal.
(Sesungguhnya Dia Maha melihat apa yang kalian kerjakan) dan Dia tidak akan pernah lalai terhadap apa yang kalian kerjakan dan Maha mengetahui segala sesuatu yang disembunyi-sembunyikan meskipun tidak tampak di hadapan manusia.
Ayat apakah yang mengandung perintah terberat untuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam?
Ayat di ataslah yang menurut Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat berat untuk dilaksanakan.
Ibnu ‘Abbâs radhiallahu ‘anhu berkata:
مَا نُزِّلَ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ- آيَةً هِيَ أَشَدُّ وَلَا أَشَقُّ مِنْ هذِهِ الآيَةِ عَلَيْهِ، وَلِذلِكَ قَالَ لِأَصْحَابِه حِيْنَ قَالُوْا لَه: لَقَدْ أَسْرَعَ إِلَيْكَ الشَّيْبُ! فَقَالَ : (( شَيَّبَتْنِيْ هُوْدٌ وَأَخْوَاتُهَا )).
Artinya: “Tidaklah ada satu ayat pun yang diturunkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang lebih berat dan lebih susah daripada ayat ini. Oleh karena itu, ketika beliau ditanya, ‘Betapa cepat engkau beruban?’ Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada sahabatnya, ‘Yang telah membuatku beruban adalah surat Hûd dan surat-surat semisalnya.”[2]
Mengapa ayat tersebut dianggap sangat berat oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam?
Karena pada ayat tersebut mengandung perintah untuk ber-istiqâmah.
Sebenarnya seperti apakah istiqâmah yang dimaksudkan, sehingga Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam merasa sangat berat ketika mendapatkan perintah tersebut? Inilah yang menjadi bagian pembahasan artikel ini, serta penulis menambahkannya dengan sebab-sebab agar bisa ber-istiqâmah, cara termudah untuk ber-istiqâmah, hal-hal yang dapat merusak dan menghalangi ke-istiqâmah-an serta keutamaan orang yang ber-istiqâmah.
Pengertian istiqâmah
Para ulama berbeda pendapat dalam mendefinisikan istiqâmah, di antara definisi mereka yang mereka sebutkan adalah sebagai berikut:
Abu Bakr Ash-Shiddîq ketika menafsirkan (tsummas-taqâmû): “Tidak berbuat syirik terhadap Allah dengan segala apapun.”[3]
‘Umar bin Al-Khaththâb radhiallahu ‘anhu: “Istiqâmah adalah lurus pada ketaatan/melaksanakan perintah dan menjauhi larangan, serta tidak belok (ke kiri dan ke kanan) seperti beloknya serigala.” [4]
Abul-Qâsim Al-Qusyairi: “Istiqâmah adalah suatu derajat yang dengannya segala urusan (agama) menjadi sempurna dan dengannya akan didapatkan kebaikan-kebaikan dan keteraturan.” [5]
An-Nawawi: “Lurus pada ketaatan sampai diwafatkan dengan keadaan seperti itu.” [6]
Ibnu Rajab Al-Hanbali: “Menapaki jalan yang lurus, yaitu agama yang lurus, tanpa berbelok-belok ke kanan dan ke kiri. Termasuk di dalamnya adalah mengerjakan seluruh perbuatan taat, baik yang dzhâhir maupun yang bâthin dan meninggalkan seluruh larangan seperti itu pula.” [7]
Hakikat istiqâmah
Dari definisi-definisi (pengertian-pengertian) di atas kita bisa menarik kesimpulan bahwa hakikat istiqâmah meliputi hal-hal berikut:
Mentauhidkan Allah dan tidak berbuat syirik
Berjalan di atas kebenaran/agama yang haq.
Melaksanakan segala perintah, baik yang wâjib maupun yang sunnah, baik yang dzhâhir maupun yang bâthin.
Meninggalkan segala larangan, baik yang haram maupun yang makrûh.
Teratur dalam mengerjakan ketaatan.
Terus menerus dalam keadaan seperti itu, tidak belok ke kanan maupun ke kiri sampai ajal menjemput.
Sebab-sebab agar dapat ber-istiqâmah
Seseorang bisa ber-istiqâmah karena sebab-sebab sebagai berikut:
Taufîq dan hidâyah dari Allah subhanahu wa ta’ala
Inilah sebab yang paling utama. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ..}
Artinya: “Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia akan melapangkan dadanya untuk Islam. Dan barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah kesesatannya, niscaya Allah akan menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki langit.” (QS Al-An’âm: 125)
Oleh karena itu, sebisa mungkin kita melakukan berbagai hal yang dicintai oleh Allah subhanahu wa ta’ala agar Allah memberikan taufîq dan hidâyahnya kepada kita.
Doa
Allah mengabulkan doa para hambanya. Oleh karena itu, jika kita ingin ber-istiqâmah, kita harus banyak memohon kepada Allah agar bisa menjadi mustaqîm (orang yang ber-istiqâmah). Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }
Artinya: “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku.” (QS Al-Baqarah: 186)
Mengikuti manhaj ahlis-sunnah wal-jamâ’ah/golongan yang selamat
Niat ikhlash dan rajin beribadah saja tidaklah cukup untuk bisa ber-istiqâmah. Seseorang yang ingin ber-istiqâmah harus berjalan di jalan yang haq. Jika tidak demikian, percuma saja dia ber-istiqâmah pada kesesatan yang justru nantinya akan menjerumuskannya ke dalam api neraka.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengabarkan bahwa hanya ada satu kelompok yang senantiasa tampak dengan kebenarannya, sebagaimana sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam:
(( لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِىَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ )).
Artinya : ”Senantiasa ada sekelompok orang di kalangan umatku yang selalu tampak dengan kebenarannya. Orang yang tidak mengacuhkan mereka tidak dapat memberikan mudhârat kepada mereka sampai datang perkara Allah dan mereka tetap dengan kebenarannya.”[8]
Sering ber-muhâsabatun-nafs (mengintrospeksi diri)
Orang yang ingin ber-istiqâmah harus sering ber-muhasabatun-nafs. Jika seseorang tidak menyadari akan hakikat apa yang dilakukannya yang berupa kebaikan dan dosa, maka dia tidak akan mau berubah. Semakin banyak seseorang berintrospeksi, maka semakin banyak pula ia akan menyadari bahwa amalan kebaikan yang dia lakukan belumlah seberapa dan dosa yang dilakukannya sudah sangat banyak dan bertumpuk-tumpuk.
‘Umar radhiallahu ‘anhu berkata:
((حاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْل أَنْ تُوزَنُوا ، فَإنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ فِيْ الْحِسَابِ غَدًا، أَنْ تُحَاسَبُوْا أَنْفُسَكُمْ اْليَوْمَ..))
Artinya: “Introspeksilah diri-diri kalian, sebelum nanti kalian ditunjukkan amalan-amalan kalian (di hari hisab/perhitungan)! Timbang-timbanglah diri kalian, sebelum nanti kalian ditimbang (di hari mizan/penimbangan amal)! Sesungguhnya, mengintrospeksi diri pada saat ini lebih mudah ketimbang nanti ditunjukkan amalan-amalan (di hari hisab).”[9]
Mengerjakan perbuatan baik setelah mengerjakan perbuatan buruk
Salah satu sebab didatangkan ke-istiqâmah-an adalah dengan mengiringi segala keburukan/kejelekan/dosa dengan perbuatan yang baik. Sebagai contoh, jika seseorang pernah mencuri, maka dia harus bertaubat dan mengembalikan harta curiannya itu, kemudian dia iringi dengan memperbanyak sedekah. Mudah-mudahan dengan bersedekah, dosa-dosanya dapat diampuni oleh Allah subhanahu wa ta’ala. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ }
Artinya: “Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk.” (QS Hûd: 114)
Tidak meninggalkan amalan-amalan yang dulu biasa dikerjakan
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mencela orang yang pernah beribadah dengan amalan tertentu kemudian orang tersebut meninggalkannya, sebagaimana diterangkan pada hadîts berikut:
عن عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ -رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- : (( يَا عَبْدَ اللهِ لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ. ))
Artinya: Diriwayatkan dari ‘Abdullâh bin ‘Amr bin Al-‘Ash radhiallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadaku, “Wahai ‘Abdullâh! Janganlah kamu seperti si Fulan (si Anu), dulu dia mengerjakan shalat malam kemudian dia meninggalkannya.”[10]
Perlu menjadi catatan, yang dituntut dalam ber-istiqâmah bukanlah jumlah (kuantitas) amalan tersebut, tetapi yang menjadi tuntutan adalah kebersinambungan dalam mengerjakan suatu amalan, meskipun amalan itu sedikit.
Cara termudah untuk mencapai ke-istiqâmah-an
Cara termudah untuk mencapai ke-istiqâmah-an adalah dengan mujâhadatun-nafs (memaksa, melatih diri dan berjuang sekuat tenaga). Ke-istiqâmah-an bukanlah sesuatu yang mudah diraih seperti membalikkan tangan. Oleh karena itu, untuk bisa ber-mujâhadatun-nafs, maka harus memperhatikan hal-hal berikut:
Harus bertekad untuk merubah diri (al-‘azm) dan ber-tawakkal kepada Allah
Tanpa tekad yang kuat ke-istiqâmah-an tidak akan bisa dicapai. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }
Artinya: “…Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, Maka ber-tawakkal-lah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang ber-tawakkal kepada-Nya.” (QS Ali ‘Imrân : 159)
Mencintai Allah dan Rasul-Nya melebihi segala sesuatu
Salah satu cara menumbuhkan tekad untuk ber-istiqâmah adalah dengan terus-menerus mencari sebab agar bisa mencintai Allah subhanahu wa ta’ala dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas segala sesuatu. Ke-istiqâmah-an sangat erat kaitannya dengan keimananan seseorang. Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
(( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا, وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ, وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ.))
Artinya: “Ada tiga hal yang apabila ketiga hal tersebut berada pada seseorang, maka dia akan merasakan manisnya iman, yaitu: menjadikan kecintaannya kepada Allah dan Rasul-Nya melebihi kecintaannya kepada segala sesuatu selain keduanya, mencintai seseorang yang dia tidak mencintainya kecuali karena Allah dan membenci untuk kembali kepada kekufuran sebagaimana kebenciannya jika dia dilempar ke dalam api.”[11]
Dengan memiliki rasa cinta yang seperti disebutkan di atas, maka seseorang akan terus berupaya memacu dirinya untuk bisa ber-istiqâmah.
Mengatur waktu dan aktivitas keseharian sebaik, sepadat dan seefektif mungkin
Seorang yang ingin ber-istiqâmah harus benar-benar membuat jadwal kegiatannya untuk tiap hari, tiap pekan, tiap bulan dan tiap tahun. Untuk kegiatan harian, contohnya: ketika hendak melatih diri untuk shalat malam (tahajjud), maka dia berusaha untuk tidur lebih awal (tidak lama setelah shalat Isyâ’) dan memasang jam alarm atau sejenisnya untuk dapat membangunkannya pada sepertiga malam terakhir.
Untuk kegiatan mingguan, contohnya: dia menargetkan di dalam sepekan ada satu hari dimana ia harus menyempatkan diri untuk berinfak kepada sekian orang, membantu orang lain dan tetangga.
Untuk kegiatan tahunan, contohnya: dia membiasakan untuk dapat ber-i’tikâf di sepuluh hari terakhir di bulan Ramadhân, sehingga dia pun telah merencanakan hari libur/cuti dari semua aktivitasnya.
Melaksanakan ibadah-ibadah sebaik mungkin seolah-olah ibadah tersebut adalah ibadah yang terakhir kali dan ajal akan menjemput
Orang yang ingin ber-istiqâmah harus membiasakan dirinya ketika mengerjakan suatu ibadah tertentu, dia membayangkan bahwa seolah-olah dia tidak akan hidup lama lagi, sehingga ia akan benar-benar bersungguh-sungguh dalam beribadah dan meningkatkan kualitas ibadahnya.
Mengintrospeksi diri atas apa-apa terhadap amalan-amalan baik yang telah ditinggalkannya dan terhadap amalan-amalan buruk yang telah dikerjakannya.
Setelah memasang target-target ibadah dan amalan-amalan, introspeksi diri setiap hari sangat dibutuhkan. Ini dilakukan agar seseorang bisa memperbaiki dirinya.
Turut andil dalam dakwah
Setelah Allah subhanahu wa ta’ala menyebutkan keutamaan orang yang ber-istiqâmah di dalam surat Fushshilat, sebagaimana penulis cantumkan pada akhir di akhir pembahasan. Allah subhanahu wa ta’ala memuji orang-orang yang berdakwah. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }
Artinya: “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh dan berkata: ‘Sesungguhnya Aku termasuk orang-orang yang menyerah diri.’?” (QS Fushshilat: 33)
Ini menunjukkan ada kaitan erat antara ke-istiqâmah-an dengan berdakwah.
Rela bersabar untuk melatih diri dan mengekang hawa nafsu selama bertahun-tahun
Untuk dapat ber-istiqâmah tidaklah mudah. Kita harus rela mengekang hawa nasu kita dan terus ber-mujâhadah selama bertahun-tahun. Muhammad bin Al-Munkadir berkata:
(( كَابَدْتُ نَفْسِيْ أَرْبَعِيْنَ سَنَةٍ حَتَّى اسْتَقَمْتُ))
Artinya: Saya mengekang jiwaku selama empat puluh tahun barulah saya bisa ber-istiqâmah. [12]
Hal-hal yang merusak dan menghalangi keistiqamahan
Setan
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ }
Artinya: “Iblis menjawab: ‘Karena Engkau Telah menghukum saya tersesat, saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yang lurus.’.” (QS Al-A’râf: 16)
Hawa nafsu
Lemahnya niat untuk berubah
Masyarakat dan keluarga yang rusak dan Islam yang dianggap asing
Masyarakat dan keluarga yang rusak/buruk dapat menghalangi seseorang untuk bisa ber-istiqâmah. Seseorang yang ingin bertobat dan ingin ber-istiqâmah sering kali merasa tidak enak jika menyelisihi masyarakat atau keluarganya yang rusak.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengabarkan bahwa Islam di akhir zaman akan terlihat asing, sebagaimana sabda beliau:
(( بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ )).
Artinya: “Islam muncul dalam keadaan asing dan akan kembali asing sebagaimana munculnya. Oleh karena itu, beruntunglah orang-orang yang terasingkan.”[13]
Dan juga sabdanya shallallahu ‘alaihi wa sallam:
(( طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ))، فَقِيلَ: مَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: (( أُنَاسٌ صَالِحُونَ فِي أُنَاسِ سُوءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ )).
Artinya: “Beruntunglah orang-orang yang asing.” Beliau pun ditanya, “Siapakah orang-orang yang asing itu, ya Rasulullah?” Beliau pun menjawab, “(Mereka adalah) orang-orang shâlih di antara orang-orang jelek/rusak yang (jumlahnya) banyak. Orang yang menyelisihi mereka lebih banyak daripada orang yang mematuhinya.” [14]
Oleh karena itu, jika seseorang ingin menjalankan Islam dan beristiqamah, pasti akan terlihat asing. Contohnya saja cadar, kaum salaf tidak berselisih pendapat bahwa cadar itu disyariatkan di dalam Islam, wanita bercadar lebih afdhal dari yang tidak bercadar dan para istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam diwajibkan memakai cadar. Pada zaman sekarang, cadar sangat terlihat asing, bahkan sebagian orang awam/tidak berilmu mengidentikkannya dengan terorisme. Parahnya, sebagian orang-orang yang di-ustâdz-kan/dikyaikan juga mengatakan hal yang serupa.
Zaman yang penuh fitnah yang berbeda dengan zaman salaf
Zaman yang kita jalani sekarang ini sangat berbeda dengan zaman salaf dahulu. Pada zaman ini, kaum muslimin akan mendapatkan fitnah yang sangat besar. Jika seseorang ingin menjauhinya, fitnah tersebutlah yang akan datang kepadanya. Ini juga dapat menghalangi seseorang untuk ber-istiqâmah.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
(( يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ )).
Artinya: “Akan datang kepada manusia suatu zaman, (ketika itu) orang yang bersabar menjalankan agamanya di antara mereka seperti orang yang memegang bara api[15].”[16]
Tidak adanya orang yang sering menasihati
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam selalu memberi nasihat dan petunjuk kepada para sahabatnya, sehingga Allah subhanahu wa ta’ala mengatakan di dalam Al-Qur’an:
{ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }
Artinya: “Dan Sesungguhnya kamu benar- benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.” (QS Asy-Syura: 52)
Tidak adanya seorang penasihat di suatu daerah maka itu adalah suatu musibah yang sangat besar dan bisa menghalangi seseorang untuk ber-istiqâmah. Oleh karena itu, penulis mengingatkan kepada pembaca yang di wilayahnya tidak terdapat sang pemberi nasihat (baca: ustâdz), untuk segera mendatangkan sang penasihat, berhijrah ke tempat yang di sana ada sang penasihat atau dengan cara lain agar bisa selalu dinasihati.
Banyak berkecimpung dengan urusan dunia
Banyak berkecimpung dengan urusan dunia juga dapat menghalangi ke-istiqâmah-an. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ }
Artinya: “Dan kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.” (QS Ali ‘Imrân: 185)
Teman yang jelek
Tidak diragukan bahwa teman yang jelek sangat berpengaruh terhadap kepribadian seseorang. Oleh karena, pilihlah teman yang baik dan soleh yang bisa mengajak kita untuk bisa ber-istiqâmah.
Takut dikatakan sebagai orang yang soleh, alim, taat atau semisalnya
Ini juga dapat menghalangi seseorang untuk ber-istiqamah, terutama orang-orang yang memiliki rasa malu tinggi. Akan tetapi, jika dia benar-benar mencintai Allah subhanahu wa ta’ala, maka dia tidak akan menghiraukan hal tersebut.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya oleh seseorang tentang amalan seseorang yang dilakukan dengan ikhlas dan tidak ingin mendapatkan pujian. Kemudian, dia pun dipuji oleh orang-orang karena amalan tersebut. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata:
(( تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ )).
Artinya: “Itu adalah kabar gembira yang disegerakan untuk seorang mukmin.”[17]
Putus asa dengan rahmat dan pengampunan Allah sehingga tidak mau bertobat
Orang yang bergelimang dengan dosa, biasanya terbesik di hatinya, “Bagaimana mungkin aku menjadi seorang yang bisa ber-istiqâmah, sedangkan aku telah bergelimang dengan dosa dan hampir tidak ada kebaikan yang pernah aku perbuat?”
Ketahuilah Allah subhanahu wa ta’ala Maha Pengampun dan menerima tobat hamba-hambanya. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) }
Artinya: “ (53)Katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (54) Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum datang azab kepadamu Kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi).” (QS Az-Zumar: 53-54)
Keutamaan orang yang beristiqâmah
Keutamaan orang yang bisa ber-istiqâmah sangat banyak sekali. Akan tetapi, secara umum keutamaan tersebut tercantum pada tiga ayat berikut:
{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (32)}
Artinya: “(30) Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Tuhan kami ialah Allah” kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka (ber-istiqâmah), maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: “Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang telah dijanjikan oleh Allah kepadamu. (31) Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta. (32) Sebagai hidangan (bagimu) dari (Rab) yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS Fushshilat: 30-32)
Az-Zuhaili berkata, “…Oleh Karena itu, agama adalah jalan untuk kebaikan manusia dan menjauhkannya dari keburukan dan dosa. Al-Qur’an menganjurkan untuk ber- istiqâmah dan menjanjikan balasan terbaik sebagaimana tercantum pada ayat-ayat berikut…” (kemudian beliau menyebutkan ketiga ayat di atas-pen).[18]
Ibnul-Qayyim rahimahullah berkata[19], “…Oleh karena itu, agama (Islam) seluruhnya terkandung di dalam firman Allah[20]: { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ } dan
firman-Nya[21]: { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }.”
Sungguh besar bukan keutamaan orang yang ber- istiqâmah?
Kesimpulan
Ayat yang menurut Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat berat untuk dilaksanakan adalah ayat yang mengandung perintah untuk ber-istiqâmah di dalam surat Hûd.
Hakikat dari ke-istiqâmah-an meliputi hal-hal berikut: berada di atas kebenaran, menjalankan semua perintah, meninggalkan semua larangan, teratur dalam ketaatan dan kebersinambungan dengan keadaan seperti itu sampai akhir hayat.
Seseorang yang ingin ber-istiqâmah harus mencari sebab-sebab ke-istiqâmah-an.
Cara termudah untuk ber-istiqâmah adalah dengan ber-mujâhadatun-nafs
Ada beberapa hal yang bisa merusak/menghalangi ke-istiqâmah-an seseorang. Oleh karena itu, sebisa mungkin seorang mu’min menjauhinya.
Orang yang mencapai derajat ke-istiqâmah-an akan mendapat ganjaran yang sangat besar sebagaimana telah disebutkan.
Demikian. Mudahan Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang bisa ber-istiqâmah sampai akhir ayat kita nanti. Âmî
Sumber : http://kajiansaid.wordpress.com/2011/07/24/ayat-terberat-untuk-nabi-shallallahu-alaihi-wa-sallam/
audara ku ,mungkin dalam menyambut awal ramadhan ini,kita sangat rajin beribadah ,akan tetapi akan kah ke rajinan ini akan berlangsung lama ,.
Untuk itu kita harus beristiqomahm ,dibawah ini sedikit info mengenai istiqomahh
leh: Abu Ahmad Said Yai*
{ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }
Artinya: “Maka tetaplah kamu (pada jalan yang benar), sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang telah bertaubat bersama kamu. Dan janganlah kalian melampaui batas! Sesungguhnya Dia Maha melihat apa yang kalian kerjakan.” (QS Hûd: 112)
RINGKASAN TAFSÎR[1]
(Maka tetaplah kamu [pada jalan yang benar]), yaitu ber-istiqâmah-lah kamu, (sebagaimana diperintahkan kepadamu) di dalam kitab-Nya, ber-‘aqîdah-lah yang benar, beramal solehlah dan tinggalkan kebatilan tanpa menyimpang ke kiri ataupun ke kanan dan terus meneruslah dalam keadaan seperti itu sampai kamu wafat. (dan [juga] orang yang telah bertaubat bersama kamu), yaitu para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan kaum mu’minin. Agar kalian mendapatkan balasan yang baik kelak di hari penghisaban (yaumul-hisâb) dan hari pembalasan (yaumul-jazâ’).
(Dan janganlah kalian melampaui batas!), yaitu berlebih-lebihan dari batas-batas yang telah ditentukan oleh Allah subhanahu wa ta’ala, baik di dalam ber-‘aqîdah maupun beramal.
(Sesungguhnya Dia Maha melihat apa yang kalian kerjakan) dan Dia tidak akan pernah lalai terhadap apa yang kalian kerjakan dan Maha mengetahui segala sesuatu yang disembunyi-sembunyikan meskipun tidak tampak di hadapan manusia.
Ayat apakah yang mengandung perintah terberat untuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam?
Ayat di ataslah yang menurut Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat berat untuk dilaksanakan.
Ibnu ‘Abbâs radhiallahu ‘anhu berkata:
مَا نُزِّلَ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ- آيَةً هِيَ أَشَدُّ وَلَا أَشَقُّ مِنْ هذِهِ الآيَةِ عَلَيْهِ، وَلِذلِكَ قَالَ لِأَصْحَابِه حِيْنَ قَالُوْا لَه: لَقَدْ أَسْرَعَ إِلَيْكَ الشَّيْبُ! فَقَالَ : (( شَيَّبَتْنِيْ هُوْدٌ وَأَخْوَاتُهَا )).
Artinya: “Tidaklah ada satu ayat pun yang diturunkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang lebih berat dan lebih susah daripada ayat ini. Oleh karena itu, ketika beliau ditanya, ‘Betapa cepat engkau beruban?’ Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada sahabatnya, ‘Yang telah membuatku beruban adalah surat Hûd dan surat-surat semisalnya.”[2]
Mengapa ayat tersebut dianggap sangat berat oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam?
Karena pada ayat tersebut mengandung perintah untuk ber-istiqâmah.
Sebenarnya seperti apakah istiqâmah yang dimaksudkan, sehingga Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam merasa sangat berat ketika mendapatkan perintah tersebut? Inilah yang menjadi bagian pembahasan artikel ini, serta penulis menambahkannya dengan sebab-sebab agar bisa ber-istiqâmah, cara termudah untuk ber-istiqâmah, hal-hal yang dapat merusak dan menghalangi ke-istiqâmah-an serta keutamaan orang yang ber-istiqâmah.
Pengertian istiqâmah
Para ulama berbeda pendapat dalam mendefinisikan istiqâmah, di antara definisi mereka yang mereka sebutkan adalah sebagai berikut:
Abu Bakr Ash-Shiddîq ketika menafsirkan (tsummas-taqâmû): “Tidak berbuat syirik terhadap Allah dengan segala apapun.”[3]
‘Umar bin Al-Khaththâb radhiallahu ‘anhu: “Istiqâmah adalah lurus pada ketaatan/melaksanakan perintah dan menjauhi larangan, serta tidak belok (ke kiri dan ke kanan) seperti beloknya serigala.” [4]
Abul-Qâsim Al-Qusyairi: “Istiqâmah adalah suatu derajat yang dengannya segala urusan (agama) menjadi sempurna dan dengannya akan didapatkan kebaikan-kebaikan dan keteraturan.” [5]
An-Nawawi: “Lurus pada ketaatan sampai diwafatkan dengan keadaan seperti itu.” [6]
Ibnu Rajab Al-Hanbali: “Menapaki jalan yang lurus, yaitu agama yang lurus, tanpa berbelok-belok ke kanan dan ke kiri. Termasuk di dalamnya adalah mengerjakan seluruh perbuatan taat, baik yang dzhâhir maupun yang bâthin dan meninggalkan seluruh larangan seperti itu pula.” [7]
Hakikat istiqâmah
Dari definisi-definisi (pengertian-pengertian) di atas kita bisa menarik kesimpulan bahwa hakikat istiqâmah meliputi hal-hal berikut:
Mentauhidkan Allah dan tidak berbuat syirik
Berjalan di atas kebenaran/agama yang haq.
Melaksanakan segala perintah, baik yang wâjib maupun yang sunnah, baik yang dzhâhir maupun yang bâthin.
Meninggalkan segala larangan, baik yang haram maupun yang makrûh.
Teratur dalam mengerjakan ketaatan.
Terus menerus dalam keadaan seperti itu, tidak belok ke kanan maupun ke kiri sampai ajal menjemput.
Sebab-sebab agar dapat ber-istiqâmah
Seseorang bisa ber-istiqâmah karena sebab-sebab sebagai berikut:
Taufîq dan hidâyah dari Allah subhanahu wa ta’ala
Inilah sebab yang paling utama. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ..}
Artinya: “Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia akan melapangkan dadanya untuk Islam. Dan barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah kesesatannya, niscaya Allah akan menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki langit.” (QS Al-An’âm: 125)
Oleh karena itu, sebisa mungkin kita melakukan berbagai hal yang dicintai oleh Allah subhanahu wa ta’ala agar Allah memberikan taufîq dan hidâyahnya kepada kita.
Doa
Allah mengabulkan doa para hambanya. Oleh karena itu, jika kita ingin ber-istiqâmah, kita harus banyak memohon kepada Allah agar bisa menjadi mustaqîm (orang yang ber-istiqâmah). Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }
Artinya: “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku.” (QS Al-Baqarah: 186)
Mengikuti manhaj ahlis-sunnah wal-jamâ’ah/golongan yang selamat
Niat ikhlash dan rajin beribadah saja tidaklah cukup untuk bisa ber-istiqâmah. Seseorang yang ingin ber-istiqâmah harus berjalan di jalan yang haq. Jika tidak demikian, percuma saja dia ber-istiqâmah pada kesesatan yang justru nantinya akan menjerumuskannya ke dalam api neraka.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengabarkan bahwa hanya ada satu kelompok yang senantiasa tampak dengan kebenarannya, sebagaimana sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam:
(( لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِىَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ )).
Artinya : ”Senantiasa ada sekelompok orang di kalangan umatku yang selalu tampak dengan kebenarannya. Orang yang tidak mengacuhkan mereka tidak dapat memberikan mudhârat kepada mereka sampai datang perkara Allah dan mereka tetap dengan kebenarannya.”[8]
Sering ber-muhâsabatun-nafs (mengintrospeksi diri)
Orang yang ingin ber-istiqâmah harus sering ber-muhasabatun-nafs. Jika seseorang tidak menyadari akan hakikat apa yang dilakukannya yang berupa kebaikan dan dosa, maka dia tidak akan mau berubah. Semakin banyak seseorang berintrospeksi, maka semakin banyak pula ia akan menyadari bahwa amalan kebaikan yang dia lakukan belumlah seberapa dan dosa yang dilakukannya sudah sangat banyak dan bertumpuk-tumpuk.
‘Umar radhiallahu ‘anhu berkata:
((حاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْل أَنْ تُوزَنُوا ، فَإنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ فِيْ الْحِسَابِ غَدًا، أَنْ تُحَاسَبُوْا أَنْفُسَكُمْ اْليَوْمَ..))
Artinya: “Introspeksilah diri-diri kalian, sebelum nanti kalian ditunjukkan amalan-amalan kalian (di hari hisab/perhitungan)! Timbang-timbanglah diri kalian, sebelum nanti kalian ditimbang (di hari mizan/penimbangan amal)! Sesungguhnya, mengintrospeksi diri pada saat ini lebih mudah ketimbang nanti ditunjukkan amalan-amalan (di hari hisab).”[9]
Mengerjakan perbuatan baik setelah mengerjakan perbuatan buruk
Salah satu sebab didatangkan ke-istiqâmah-an adalah dengan mengiringi segala keburukan/kejelekan/dosa dengan perbuatan yang baik. Sebagai contoh, jika seseorang pernah mencuri, maka dia harus bertaubat dan mengembalikan harta curiannya itu, kemudian dia iringi dengan memperbanyak sedekah. Mudah-mudahan dengan bersedekah, dosa-dosanya dapat diampuni oleh Allah subhanahu wa ta’ala. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ }
Artinya: “Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk.” (QS Hûd: 114)
Tidak meninggalkan amalan-amalan yang dulu biasa dikerjakan
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mencela orang yang pernah beribadah dengan amalan tertentu kemudian orang tersebut meninggalkannya, sebagaimana diterangkan pada hadîts berikut:
عن عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ -رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- : (( يَا عَبْدَ اللهِ لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ. ))
Artinya: Diriwayatkan dari ‘Abdullâh bin ‘Amr bin Al-‘Ash radhiallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadaku, “Wahai ‘Abdullâh! Janganlah kamu seperti si Fulan (si Anu), dulu dia mengerjakan shalat malam kemudian dia meninggalkannya.”[10]
Perlu menjadi catatan, yang dituntut dalam ber-istiqâmah bukanlah jumlah (kuantitas) amalan tersebut, tetapi yang menjadi tuntutan adalah kebersinambungan dalam mengerjakan suatu amalan, meskipun amalan itu sedikit.
Cara termudah untuk mencapai ke-istiqâmah-an
Cara termudah untuk mencapai ke-istiqâmah-an adalah dengan mujâhadatun-nafs (memaksa, melatih diri dan berjuang sekuat tenaga). Ke-istiqâmah-an bukanlah sesuatu yang mudah diraih seperti membalikkan tangan. Oleh karena itu, untuk bisa ber-mujâhadatun-nafs, maka harus memperhatikan hal-hal berikut:
Harus bertekad untuk merubah diri (al-‘azm) dan ber-tawakkal kepada Allah
Tanpa tekad yang kuat ke-istiqâmah-an tidak akan bisa dicapai. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }
Artinya: “…Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, Maka ber-tawakkal-lah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang ber-tawakkal kepada-Nya.” (QS Ali ‘Imrân : 159)
Mencintai Allah dan Rasul-Nya melebihi segala sesuatu
Salah satu cara menumbuhkan tekad untuk ber-istiqâmah adalah dengan terus-menerus mencari sebab agar bisa mencintai Allah subhanahu wa ta’ala dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas segala sesuatu. Ke-istiqâmah-an sangat erat kaitannya dengan keimananan seseorang. Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
(( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا, وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ, وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ.))
Artinya: “Ada tiga hal yang apabila ketiga hal tersebut berada pada seseorang, maka dia akan merasakan manisnya iman, yaitu: menjadikan kecintaannya kepada Allah dan Rasul-Nya melebihi kecintaannya kepada segala sesuatu selain keduanya, mencintai seseorang yang dia tidak mencintainya kecuali karena Allah dan membenci untuk kembali kepada kekufuran sebagaimana kebenciannya jika dia dilempar ke dalam api.”[11]
Dengan memiliki rasa cinta yang seperti disebutkan di atas, maka seseorang akan terus berupaya memacu dirinya untuk bisa ber-istiqâmah.
Mengatur waktu dan aktivitas keseharian sebaik, sepadat dan seefektif mungkin
Seorang yang ingin ber-istiqâmah harus benar-benar membuat jadwal kegiatannya untuk tiap hari, tiap pekan, tiap bulan dan tiap tahun. Untuk kegiatan harian, contohnya: ketika hendak melatih diri untuk shalat malam (tahajjud), maka dia berusaha untuk tidur lebih awal (tidak lama setelah shalat Isyâ’) dan memasang jam alarm atau sejenisnya untuk dapat membangunkannya pada sepertiga malam terakhir.
Untuk kegiatan mingguan, contohnya: dia menargetkan di dalam sepekan ada satu hari dimana ia harus menyempatkan diri untuk berinfak kepada sekian orang, membantu orang lain dan tetangga.
Untuk kegiatan tahunan, contohnya: dia membiasakan untuk dapat ber-i’tikâf di sepuluh hari terakhir di bulan Ramadhân, sehingga dia pun telah merencanakan hari libur/cuti dari semua aktivitasnya.
Melaksanakan ibadah-ibadah sebaik mungkin seolah-olah ibadah tersebut adalah ibadah yang terakhir kali dan ajal akan menjemput
Orang yang ingin ber-istiqâmah harus membiasakan dirinya ketika mengerjakan suatu ibadah tertentu, dia membayangkan bahwa seolah-olah dia tidak akan hidup lama lagi, sehingga ia akan benar-benar bersungguh-sungguh dalam beribadah dan meningkatkan kualitas ibadahnya.
Mengintrospeksi diri atas apa-apa terhadap amalan-amalan baik yang telah ditinggalkannya dan terhadap amalan-amalan buruk yang telah dikerjakannya.
Setelah memasang target-target ibadah dan amalan-amalan, introspeksi diri setiap hari sangat dibutuhkan. Ini dilakukan agar seseorang bisa memperbaiki dirinya.
Turut andil dalam dakwah
Setelah Allah subhanahu wa ta’ala menyebutkan keutamaan orang yang ber-istiqâmah di dalam surat Fushshilat, sebagaimana penulis cantumkan pada akhir di akhir pembahasan. Allah subhanahu wa ta’ala memuji orang-orang yang berdakwah. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }
Artinya: “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh dan berkata: ‘Sesungguhnya Aku termasuk orang-orang yang menyerah diri.’?” (QS Fushshilat: 33)
Ini menunjukkan ada kaitan erat antara ke-istiqâmah-an dengan berdakwah.
Rela bersabar untuk melatih diri dan mengekang hawa nafsu selama bertahun-tahun
Untuk dapat ber-istiqâmah tidaklah mudah. Kita harus rela mengekang hawa nasu kita dan terus ber-mujâhadah selama bertahun-tahun. Muhammad bin Al-Munkadir berkata:
(( كَابَدْتُ نَفْسِيْ أَرْبَعِيْنَ سَنَةٍ حَتَّى اسْتَقَمْتُ))
Artinya: Saya mengekang jiwaku selama empat puluh tahun barulah saya bisa ber-istiqâmah. [12]
Hal-hal yang merusak dan menghalangi keistiqamahan
Setan
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ }
Artinya: “Iblis menjawab: ‘Karena Engkau Telah menghukum saya tersesat, saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yang lurus.’.” (QS Al-A’râf: 16)
Hawa nafsu
Lemahnya niat untuk berubah
Masyarakat dan keluarga yang rusak dan Islam yang dianggap asing
Masyarakat dan keluarga yang rusak/buruk dapat menghalangi seseorang untuk bisa ber-istiqâmah. Seseorang yang ingin bertobat dan ingin ber-istiqâmah sering kali merasa tidak enak jika menyelisihi masyarakat atau keluarganya yang rusak.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengabarkan bahwa Islam di akhir zaman akan terlihat asing, sebagaimana sabda beliau:
(( بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ )).
Artinya: “Islam muncul dalam keadaan asing dan akan kembali asing sebagaimana munculnya. Oleh karena itu, beruntunglah orang-orang yang terasingkan.”[13]
Dan juga sabdanya shallallahu ‘alaihi wa sallam:
(( طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ))، فَقِيلَ: مَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: (( أُنَاسٌ صَالِحُونَ فِي أُنَاسِ سُوءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ )).
Artinya: “Beruntunglah orang-orang yang asing.” Beliau pun ditanya, “Siapakah orang-orang yang asing itu, ya Rasulullah?” Beliau pun menjawab, “(Mereka adalah) orang-orang shâlih di antara orang-orang jelek/rusak yang (jumlahnya) banyak. Orang yang menyelisihi mereka lebih banyak daripada orang yang mematuhinya.” [14]
Oleh karena itu, jika seseorang ingin menjalankan Islam dan beristiqamah, pasti akan terlihat asing. Contohnya saja cadar, kaum salaf tidak berselisih pendapat bahwa cadar itu disyariatkan di dalam Islam, wanita bercadar lebih afdhal dari yang tidak bercadar dan para istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam diwajibkan memakai cadar. Pada zaman sekarang, cadar sangat terlihat asing, bahkan sebagian orang awam/tidak berilmu mengidentikkannya dengan terorisme. Parahnya, sebagian orang-orang yang di-ustâdz-kan/dikyaikan juga mengatakan hal yang serupa.
Zaman yang penuh fitnah yang berbeda dengan zaman salaf
Zaman yang kita jalani sekarang ini sangat berbeda dengan zaman salaf dahulu. Pada zaman ini, kaum muslimin akan mendapatkan fitnah yang sangat besar. Jika seseorang ingin menjauhinya, fitnah tersebutlah yang akan datang kepadanya. Ini juga dapat menghalangi seseorang untuk ber-istiqâmah.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
(( يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ )).
Artinya: “Akan datang kepada manusia suatu zaman, (ketika itu) orang yang bersabar menjalankan agamanya di antara mereka seperti orang yang memegang bara api[15].”[16]
Tidak adanya orang yang sering menasihati
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam selalu memberi nasihat dan petunjuk kepada para sahabatnya, sehingga Allah subhanahu wa ta’ala mengatakan di dalam Al-Qur’an:
{ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }
Artinya: “Dan Sesungguhnya kamu benar- benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.” (QS Asy-Syura: 52)
Tidak adanya seorang penasihat di suatu daerah maka itu adalah suatu musibah yang sangat besar dan bisa menghalangi seseorang untuk ber-istiqâmah. Oleh karena itu, penulis mengingatkan kepada pembaca yang di wilayahnya tidak terdapat sang pemberi nasihat (baca: ustâdz), untuk segera mendatangkan sang penasihat, berhijrah ke tempat yang di sana ada sang penasihat atau dengan cara lain agar bisa selalu dinasihati.
Banyak berkecimpung dengan urusan dunia
Banyak berkecimpung dengan urusan dunia juga dapat menghalangi ke-istiqâmah-an. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ }
Artinya: “Dan kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.” (QS Ali ‘Imrân: 185)
Teman yang jelek
Tidak diragukan bahwa teman yang jelek sangat berpengaruh terhadap kepribadian seseorang. Oleh karena, pilihlah teman yang baik dan soleh yang bisa mengajak kita untuk bisa ber-istiqâmah.
Takut dikatakan sebagai orang yang soleh, alim, taat atau semisalnya
Ini juga dapat menghalangi seseorang untuk ber-istiqamah, terutama orang-orang yang memiliki rasa malu tinggi. Akan tetapi, jika dia benar-benar mencintai Allah subhanahu wa ta’ala, maka dia tidak akan menghiraukan hal tersebut.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya oleh seseorang tentang amalan seseorang yang dilakukan dengan ikhlas dan tidak ingin mendapatkan pujian. Kemudian, dia pun dipuji oleh orang-orang karena amalan tersebut. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata:
(( تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ )).
Artinya: “Itu adalah kabar gembira yang disegerakan untuk seorang mukmin.”[17]
Putus asa dengan rahmat dan pengampunan Allah sehingga tidak mau bertobat
Orang yang bergelimang dengan dosa, biasanya terbesik di hatinya, “Bagaimana mungkin aku menjadi seorang yang bisa ber-istiqâmah, sedangkan aku telah bergelimang dengan dosa dan hampir tidak ada kebaikan yang pernah aku perbuat?”
Ketahuilah Allah subhanahu wa ta’ala Maha Pengampun dan menerima tobat hamba-hambanya. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) }
Artinya: “ (53)Katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (54) Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum datang azab kepadamu Kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi).” (QS Az-Zumar: 53-54)
Keutamaan orang yang beristiqâmah
Keutamaan orang yang bisa ber-istiqâmah sangat banyak sekali. Akan tetapi, secara umum keutamaan tersebut tercantum pada tiga ayat berikut:
{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (32)}
Artinya: “(30) Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Tuhan kami ialah Allah” kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka (ber-istiqâmah), maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: “Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang telah dijanjikan oleh Allah kepadamu. (31) Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta. (32) Sebagai hidangan (bagimu) dari (Rab) yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS Fushshilat: 30-32)
Az-Zuhaili berkata, “…Oleh Karena itu, agama adalah jalan untuk kebaikan manusia dan menjauhkannya dari keburukan dan dosa. Al-Qur’an menganjurkan untuk ber- istiqâmah dan menjanjikan balasan terbaik sebagaimana tercantum pada ayat-ayat berikut…” (kemudian beliau menyebutkan ketiga ayat di atas-pen).[18]
Ibnul-Qayyim rahimahullah berkata[19], “…Oleh karena itu, agama (Islam) seluruhnya terkandung di dalam firman Allah[20]: { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ } dan
firman-Nya[21]: { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }.”
Sungguh besar bukan keutamaan orang yang ber- istiqâmah?
Kesimpulan
Ayat yang menurut Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat berat untuk dilaksanakan adalah ayat yang mengandung perintah untuk ber-istiqâmah di dalam surat Hûd.
Hakikat dari ke-istiqâmah-an meliputi hal-hal berikut: berada di atas kebenaran, menjalankan semua perintah, meninggalkan semua larangan, teratur dalam ketaatan dan kebersinambungan dengan keadaan seperti itu sampai akhir hayat.
Seseorang yang ingin ber-istiqâmah harus mencari sebab-sebab ke-istiqâmah-an.
Cara termudah untuk ber-istiqâmah adalah dengan ber-mujâhadatun-nafs
Ada beberapa hal yang bisa merusak/menghalangi ke-istiqâmah-an seseorang. Oleh karena itu, sebisa mungkin seorang mu’min menjauhinya.
Orang yang mencapai derajat ke-istiqâmah-an akan mendapat ganjaran yang sangat besar sebagaimana telah disebutkan.
Demikian. Mudahan Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang bisa ber-istiqâmah sampai akhir ayat kita nanti. Âmî
Sumber : http://kajiansaid.wordpress.com/2011/07/24/ayat-terberat-untuk-nabi-shallallahu-alaihi-wa-sallam/
Sabtu, 21 Juli 2012
Mukjizat Gerakan Sholat
Jika do’a (ucapan, pikiran) saja sudah mempunyai efek penyembuhan yang begitu nyata, bagaimana dengan shalatnya orang muslim, yang memadukan antara kebersihan fisik/mental (wudlu), bacaan shalat (do’a-do’a dan konsentrasi pikiran) dan gerakan anggota badan yang unik dan khas? Ibarat perincian resep, gerakan sholat bisa menjadi suatu formula yang holistik, komprehensif, terpilih, bebas efek samping, terjangkau, praktis dan jelas manfaatnya
Berdiri dalam shalat.
Kita diperintahkan untuk berditi tegak, simetris antara belahan tubuh kanan dan kiri. Beberapa unsur medis yang perlu dibahas adalah:
Titik tumpu berat badan. Berat badan menumpu di telapak kaki, dibagi di kedua kaki kanan-kiri sama berat. Tulang punggung berada pada posisi tegak alami dalam arti bagian leher (7 ruas) melengkung kedepan (lordosis); bagian dada (12 ruas) melengkung ke belakan (kifosis) dan bagian pinggang (5 ruas) melengkung ke depan lagi (lordosis).
Kaki kangkang, tumit membuka ke luar. Jarak yang perlu diperhatikan pada saat mengkangkangkan kaki adalah selebar jarak bahu kanan – kiri. Ini adalah posisi ideal dan stabil. Jari-jari menghadap ke arah kiblat.
Cara memposisikan tubuh yang demikian sebenarnya merupakan cara penyelarasan posisi berdiri kita pada saat-saat biasa di luar shalat
2. Gerakan Takbiratul-ihram
Gerakan memulai shalat dengan mengangkat tangan sedemikian sehingga telapak menghadap kiblat di samping kanan kiri bahu atau wajah kita. Beberapa hal yang penting dibahas dari sisi medis adalah:
Rongga dada melebar. Pada saat gerakan takbir, bahu terangkat sedikit, tulang-tulang rusuk ikut terangkat menimbulkan pelebaran rongga dada. Akibatnya tekanan udara di dalam rongga mengecil dan memudahkan udara nafas masuk dengan cepat.
Sekat rongga badan (diafragma) terlatih. Pada saat yang sama, kita harus mengucapkan kalimat takbir ”ALLOHU AKBAR” padahal dinding dada sedang meregang. Untuk dapat mengucapkan suatu kata, udara harus mengalir keluar guna menggetarkan pita suara, maka tidak lain hal ini hanya bisa dikerjakan oleh sekat rongga badan (diafragma).
Ketiak dibuka. Ketiak adalah stasiun regional utama bagi peredaran limfe (getah bening) yang merupakan kumpulan dari keseluruhan anggota gerak bagian atas (tangan, lengan bawah, lengan atas dan bahu). Gerakan takbir ini adalah gerakan ”active pumping” yang sangat bermanfaat.
Setelah takbiratul-ihram kemudian tangan diletakkan di depan dada. Peletakan di dada dengan cara tangan kiri di tempelkan di dada, tangan kanan menempel di luar/atas tangan kiri.
3. Ruku’
Ruku’ adalah membungkukkan badan sedemikian sehingga punggung, leher dan kepala menjadi posisi horizontal sama sekali. Posisi kaki masih tetap seperti saat berdiri pada awalnya. Pada saat ruku’ sempurna itu tulang belakang menjadi relatif lurus. Ada dua hal penting yang perlu diperhatikan:
a. Posisi horizontal. Posisi ini memungkinkan berat badan bergeser ke depan dan tubuh seakan-akan mau terperosok ke depan. Dengan posisi demikian, kompresi antar ruas-ruas tulang belakang dapat dikurangi.
b. Kedua lengan menyangga, tangan memegang di lutut. Penyanggaan ini lebih mendorong lagi ke depan ruas-ruas tulang belakang sehingga kompresi bukan hanya dikurangi akan tetapi bahkan terjadi gerakan anti-kompresi alias peregangan.
Setelah ruku’ selesai dan tuma’ninah betul-betul telah dirasakan oleh seluruh ruas tulang, kita melakukan i’tidal. Gerakan bangkit dari ruku’, kembali ke posisi semula.
4. Sujud
Sujud adalah satu-satunya posisi dimana otak bisa lebih rendah dari jantung, yang mudah dikerjakan tanpa harus menjungkir-balikkan tubuh.
Cobalah perhatikan dan praktekkan detail dari gerakan sujud dengan benar. Anda akan merasakan tarikan di tulang belakang daerah pertengahan punggung yang disebabkan oleh gravitasi karena pergeseran titik berat batang tubuh. Efek terhadap alignment (pengaturan pelurusan) ruas-ruas tulang belakang sehingga kompresi dikurangi bahkan terjadi gerakan anti-kompresi alias peregangan. Seperti halnya pada saat ruku’, sensasi ini hanya terjadi bila dilakukan cukup waktu, sehingga sudah terjadi relaksasi otot-otot punggung. Jika shalatnya tergesa-gesa, tidak tuma’ninah, dengan perubahan posisi yang demikian tidak bisa merasakan efek apapun oleh karena otot-ototnya masih tegang.
Pengaruh sujud terhadap peredaran darah di otak juga dapat dipahami. Elastisitas pembuluh darah merupakan faktor terpenting yang dapat mempertahankan tekanan darah. Debit darah yang naik karena posisi jantung lebih tinggi dari otak ini merupakan latihan otak menambah elastisitas pembuluh darah, pada gilirannya gerakan sujud bisa merupakan gerakan anti-stroke
Kamis, 19 Juli 2012
1 Ramadan di Arab Saudi Kemungkinan Jatuh 20 Juli
Awal Ramadan di sejumlah negara Muslim jatuh pada hari yang berbeda-beda. Di Kerajaan Arab Saudi, kemungkinan 1 Ramadan 1433 H jatuh bertepatan dengan hari Jumat, 20 Juli 2012. Sebagaimana dilansir dari situs Arab News, Kamis (19/7/2012), Komite Ulama Kerajaan Arab Saudi menetapkan 1 Ramadan 1433 H jatuh Jumat besok. Anggota Dewan Ulama Senior Arab Saudi mengumumkan melalui Kantor Berita Saudi Press dan media setempat bahwa awal puasa atau waktu menahan (imsakiyah) akan serentak dilakukan pada hari Jumat.
Bahkan ulama Arab Saudi juga menetapkan 1 Syawal sebagai hari Idul Fitri jatuh pada 19 Agustus 2012. Ketetapan itu juga sesuai dengan Kalender Ummul Quro yang diakui ulama Arab Saudi dan pemerintah. Arahan dari Syekh Abdul Aziz bin Baz kepada sejumlah sarjana untuk melakukan pengamatan, hasilnya sesuai dengan Kalender Ummul Qura.
Namun demikian, ketetapan tersebut baru akan dipastikan melalui pengamatan terhadap hilal (bulan baru) pada Kamis sore nanti. Pakar astronomi Arab Saudi mengatakan bulan sabit yang menandakan awal Ramadan akan dapat disaksikan pada Kamis sore.
"Bulan baru akan terlihat pada Kamis sore kira-kira 6 menit setelah matahari terbenam, kemunculannya seperti bulan baru yang dapat diamati dengan jelas," ujar pakar astronomi Arab Saudi, Abdul Aziz Al-Shammari.
"Jika seorang saksi mengaku melihat dengan jelas bulan baru pada Kamis sore, maka Jumat akan menjadi hari pertama Ramadan," kata Al-Shammari.
Negara-negara Arab umumnya menetapkan awal Ramadan pada Jumat (20/7). Namun ada beberapa negara lain seperti Aljazair dan Tunisia baru memulai pada hari berikutnya, Sabtu (21/7).
Sementara itu, pemerintah Indonesia melalui Kementerian Agama baru akan menggelar sidang isbat untuk menetapkan 1 Ramadan sore nanti. Rapat tersebut diikuti sejumlah ormas Islam. Keputusan pemerintah berdasarkan metode rukyah hilal (pengamatan kemunculan bulan baru) yang dilakukan di sejumlah lokasi di Indonesia yang akan dilakukan sore ini.
Demikian juga dengan Pemerintah Malaysia yang juga baru akan menetapkan awal Ramadan setelah melalui metode rukyah hilal yang dilakukan sore ini. Pengamatan bulan baru di Malaysia dilakukan di 30 lokasi berbeda di seluruh negara.
Sementara PP Muhammadiyah telah memutuskan bahwa 1 Ramadan jatuh Jumat besok. Ormas Islam terbesar kedua di Indonesia ini menyerukan umatnya untuk saling menghormati bila ada perbedaan dimulainya bulan puasa.
Hilal di Makassar
Jakarta - Departemen Agama dan beberapa ormas Islam di Makassar memantau hilal di lantai IV Mall GTC, kawasan pesisir Tanjung Bunga, Makassar, Kamis (19/7/2012). Hasilnya, tim belum menyaksikan penampakan hilal atau hilal berada di posisi 1 derajat 19 menit. Kabid Hisab Rukyat Departemen Agama Sulawesi Selatan, Abbas Padil yang ditemui wartawan di lokasi, menyatakan timnya menggunakan teropong milik Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG) dan memantau hingga matahari terbenam pada pukul 18.05 Wita. Hilal masih di bawah 2 derajat.
"Meskipun hilal sudah di atas ufuk, tapi masih di posisi 1 derajat 19 menit atau di bawah 2 derajat, sehingga kami menganggap hilal belum sepenuhnya nampak. Hasil pengamatan ini kami segera laporkan ke sidang Isbat malam ini," ujar Abbas.
Sementara itu, beberapa masjid di Makassar sudah berencana menggelar ibadah salat tarawih, seperti masjid Ta'mirul Masajid, di kawasan Jalan Sangir dan masjid-masjid yang berada di bawah naungan ormas Muhammadiyah.
Terlepas dari proses pemantauan Hilal, ratusan anggota jamaah An-Nadzir di kabupaten Gowa, sudah berpuasa sejak hari ini. Dalam menentukan masuknya Ramadan, mereka mengukur air pasang tertinggi di pantai Galesong, Kab. Takalar, Sulsel.
Terlepas dari proses pemantauan Hilal, ratusan anggota jamaah An-Nadzir di kabupaten Gowa, sudah berpuasa sejak hari ini. Dalam menentukan masuknya Ramadan, mereka mengukur air pasang tertinggi di pantai Galesong, Kab. Takalar, Sulsel.
Langganan:
Postingan (Atom)